幸福学是一门研究人类幸福的本质规律，用以指导人类获得幸福的综合性科学。幸福学也可以称之为幸福哲学。幸福学是一门新学科，涉及到伦理学、心理学、文艺学、经济学、法学、生态学、生命科学、精神病理学等许许多多社会科学和自然科学中的学科，同时与哲学也有不解之缘。幸福学不是一门高深莫测的学科，与其他侧重某一领域研究的学科相比，幸福学属于一门将幸福问题作为迫在眉睫的问题来研究的学科，这种针对性强的学科正是人类所急需的。

一 、科学的定义

科学就是人们关于事物存在的理论或学说。

什么是存在?存在就是不依赖人的意志为转移的客观事物。由此我们可以知道，客观世界包括已知存在和未知存在两种，而科学就是将人们未知的存在变为已知存在的学说或理论。

二.、科学的分类

人们的所有追求是利益，根据科学与人们利益的相关程度，科学可分为利益科学和非利益科学。当人们认为某种科学有可能涉及或影响人们的利益时，那么这种科学就是利益科学。当人们认为某种科学不可能涉及人们的利益，或影响很小可以不考虑时，这种科学就是非利益科学。

人是时代的产品，因为人们所处的时代不同，所以，同一个科学对有些人来说可能是利益科学，而对于另一些人来说可能是非利益科学。比如，克隆科学对于当代的绝大多数人民来说它就是一个非利益科学，因为在可见的将来，它不会影响人们的利益。但是科隆科学却可以给某些科学家带来利益，所以对于某些科学家来说，科隆科学就是利益科学。

利益科学可以被分为自然利益科学和社会利益科学。自然利益科学就是涉及人们利益的自然科学，比如核科学就是涉及人们利益的自然科学，因为核武器可以害人，可以毁灭人类，也因为核科学可以被利用来发电为人们造福。社会利益科学就是涉及人们利益的社会科学，比如市场经济科学(俗称市场经济规律)就是社会利益科学，因为市场经济规律必然导致贫富两极分化，从而损害绝大多数人民的利益，当然也会为少数人造"福"。

同理，非利益科学也可分为自然非利益科学和社会非利益科学。自然非利益科学就是不涉及人们利益，或感觉不到会涉及人们利益的自然科学。社会非利益科学就是不涉及人们利益，或感觉不到会涉及人们利益的社会科学。

对于利益科学和非利益科学的认知往往和人们的认知水平有关。比如钓鱼岛问题就是如此，对于一些中国人民来讲，钓鱼岛问题并不涉及他们的利益，所以，钓鱼岛问题就属于非利益科学问题。但是对于爱国主义情节很深，对于具有战略眼光的中国人民来讲，钓鱼岛问题就属于利益科学范畴，因为失去了钓鱼岛就伤害了他们的爱国主义的不满足利益，因为失去了钓鱼岛中国海军就不能自由和便利出入太平洋。钓鱼岛问题的科学性(或规律性)就在于失去了钓鱼岛就必然会损害中国人民的自尊心，就必然会损害中国军队的战斗力。

根据科学所涉及事物的不同，科学可分为物科学和事科学。

通常而言，物科学就是有关物质存在的科学。物质为构成宇宙万物的实物、场等客观事物;是能量的一种聚集形式。例如空气和水，食物和棉布，煤炭和石油，钢铁和铜、铝，人工合成的各种纤维、塑料，以及各类能量波(如光、热)和场(电力、磁力、引力)，甚至更高级形态，如人及人组成的集团、民族、国家等等，都是物质。

事科学就是事情科学，就是由物质而衍生的相关知识的科学。比如星球就是一个物存在，而星球运行的轨迹就可以认为是事存在; 比如，人是一个物存在，"人会说话"就是一个事存在，"中国(人)是一个有五千年历史的民族"就是一个事存在。

为什么当今世界自然科学的发展要远远快于社会科学的发展，因为自然科学研究的很多对象都是物存在，因为社会科学研究的对象几乎都是事科学，比如，幸福，科学，民主，真理，主义等等事存在。

社会科学要有大发展就必须"固化"社会科学所研究的对象，也就是说必须给出"幸福，科学，民主，真理，主义"等事存在一个科学的定义，然后从中发现科学规律，然后去指导人们的社会实践。唯有如此，社会科学才会有一个大的发展。