幸福的教育长啥样？美国思想家梭罗在《种子的信仰》里描述道：“如果你挖一方池塘，很快就会有水鸟、两栖动物及各种鱼类，水生植物如百合等，自然开始往里填东西。尽管你没有看见种子何时落到那里，自然看着它呢……”在这里，池塘便是好学校，学生就是水鸟、两栖动物，是植物。幸福的学校是一方池塘，幸福的教育是一泓润物无声的清泉。

如何做幸福的教育？江苏省教育学会名誉会长杨九俊先生从生长形态、审美自由、专业研究和开放课堂四个角度做出了新颖的诠释。

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蓬勃生长是幸福教育的样态

积极心理学创始人塞利格曼教授，曾用“蓬勃人生”一词表述具有持久幸福的含义，我也很乐意用“蓬勃生长”来描述最美教育的样态。

● 蓬勃生长是完整性生长

人的特质就在于，人是有双重生命的，有自然生命，有文化生命；有物质生命，有精神生命；有个体生命，有社会生命；有自在生命，还有价值生命；有本能生命，还有智慧生命。

我们在教育情境中讨论生命生长，主要指精神成长。有的专家批评“高中无教学”，只有讲题目、做题目、考题目，就是因为有些学校知识教学被异化了，学科知识被异化为纸笔测试，可以反映成绩的知识点，知识点的教学被异化为讲题目、做题目。

● 蓬勃生长是规律性生长

儿童的成长自有其规律，不要逆天行事。蓬勃生长一定要遵循、契合儿童发展的基本规律，顺其自然地引导向上。

第一，要高度重视童年的价值。人的一生都有童年的影子，要在完整一生的意义上认识幸福童年的重要性。教育应当引导儿童在幸福生活中准备未来的幸福生活，而不是搞得面目狰狞。

第二，要努力延续童年精神。怎么能够在成年以后还保持儿童那些可贵的特质呢？这就需要把“幼态持续”作为教育的任务之一。应当如杜威所说，要认真关注儿童未成熟状态的优点，优化教育的设计和具体环节，让童心、童真、童思、童趣伴随终身。

第三，要关注儿童成长的节律。节律是指季节时令或者物体运动的节奏和规律。与大自然一样，人的生命也有其节奏和变化，应当适时进行适当的教育，以求得最佳效果。

● 蓬勃生长是独特性生长

每个儿童都是一个独特的世界，最好的教育是最适切的教育，最好的生长是各美其美。

第一，认识“这一个”。现代教育的弊病在于造就千人一面的产品。教育的首要任务在于认识儿童，理解儿童，走进儿童的世界，尤其要重视个体差异。个体性格会带来对某些学习方式的偏好，形成不同的学习风格和学习方式。

第二，要为学生个性发展提供土壤，要突出多样性、多元性，切忌用一把尺子丈量那么多鲜活的个体。

● 蓬勃生长是气象万千的生长

林庚教授有一名篇《盛唐气象》，他认为“盛唐气象所指的是盛唐时期诗词中的蓬勃气象，这种蓬勃不只由于它发展的盛况，更重要的乃是一种蓬勃的思想感情所形成的时代风格。”

我喜欢把“盛唐气象”这一概念迁移到学校教育的情境中，只要体现盛唐的精神实质，都可以喻为“盛唐气象”。我们办学校，办教育，我们引导孩子成长，就是向往、期盼、实现这种盛唐气象。

第一，要有壮阔的境界。没有一定的数量，大概也难以讨论气象。儿童的蓬勃生长，不是指一个孩子，而是指一个个孩子。不是指一所学校，而是指一所所学校。

第二，要有活力和朝气。新鲜的品格，浪漫的情怀，正是盛唐气象动人之处。办学校，教学生亦当如此。学生要有朝气，而不是成为“小大人”“小老人”。学校要有活力，“我来到这个世界，为了看太阳”，要有理想的追求，蓬勃的朝气。

第三，要有浑厚的意蕴。在与汉魏风格比较时，林先生说：“盛唐则由于致力捕逐而获得最直接鲜明的形象，它好像是已经展开来真金美玉的矿藏，美不胜收地放出异彩，这就不能说是混沌，只能说是浑厚了。”

“浑厚”，用于对育人文化的要求，也是十分恰当的。

首先在形象上要鲜明饱满，无论是校本化的培养目标还是学校文化的标志，都如同真金美玉，放出异彩，这是文化的品格。

其次，文化需要累积，它是一个滴水穿石积淀内化的过程。林庚在讨论“盛唐气象”时认为，我们今天谈论这些，是含着微笑的，是充满自豪的。

我期望以后我们回望“最美教育”的讨论，回忆对儿童“蓬勃生长”的描述，也可以“含着微笑”。